Büyük Dil Modeli Tarafından Üretilen Metin
302
Bendde ta‘yîn olunan ma‘âş mikdârından dûn ise ilerüde hadd-i muayyene iblâğ edilmek üzere hâliyle ibkâ olunacaktır.
Yetmişinci bend: Bir şehbender me’mûru her ne nâm ve sûretle olur ise olsun velev ki müteaddid me’mûriyeti bulunsun iki ve dahâ ziyâde yerden ma‘âş alamayacaktır.
Yetmiş birinci bend: Bir mahalde müceddeden bir şehbenderhâne küşâdında me’mûr olacak şehbendere verilecek ma‘âş mikdârı beşinci bendin ahkâmına tevfîkan ta‘yîn olunacaktır.
***
Sâye-i teshîlât-vâye-i cenâb-ı pâdişâhîde evzân ve akyâl-i cedîdenin sûret-i isti‘mâli hakkında kaleme alınan karârnâme ile mikyâsât-ı atîka ve cedîdenin başka başka cedvel ve misâllerini ve her birinin birden yüz bin adedine kadar birbirine ircâ‘ ve tahvîliçün cedâvil ve ta‘rîfât-ı mahsûsasını mutazammın risâle — icrây-ı tahvîlâtda kesirlerden bir şey zâyi‘ edilmemek üzere — küsûrât-ı a‘şâriye kâ‘idesine tevfîkan tanzîm ve Tophâne-i Âmire Matba‘asında tab‘ ve temsîl olunarak fiyât-ı maktû‘a ile fürûht olunmakda ise de esnâf ve ahâlinin ekseri küsûrât-ı a‘şâriye kâ‘idesine âşinâ olmadıklarına ve kâ‘ide-i mezkûreyi bildikçe o makûleler içün risâle-i mebhûseden istifâde pek de mümkün olamayacağı sâbit olduğundan binâ’en risâle-i mezkûreye zeyl kılınmak ve umûmun istifâdesini mûcib olmak üzere mikyâsât-ı mebhûsenin tahvîlâtı cedâvilindeki küsûrât-ı a‘şâriye tarz-ı âhara tebdîl ya‘nî cedvel-i mahsûsunda (1) yeni arşuna mukâbil bulunduğu muharrer olan (1.319261) adedi (1) mi‘mâr arşunu ve (7) parmak şekline ve mikyâsât-ı sâ’ire dahi bu sûrete vaz‘ ve tahvîl olunarak küsûrât ve eczâsından isti‘mâl ve ahz ve i‘tâca gayr-ı mühim bulunanları terk ile bu kere gâyet müfîd ve umûma suhûlet-bahş olacak hey’etde işbu risâle-i muhtasara tertîb ve tanzîm olunmuş ve gerçi terk edildiği ânifen zikr olunan küsûrât-ı cüziyyeden dolayı risâle-i mezkûre ile işbu risâledeki tahvîl cedâvili beyninde bir nisbet-i mütesâviyede fark ve tefâvüt görülmesi tabî‘î bulunmuş ise de mücerred teshîl-i mesâlih-i avâm içün yapılan bu misillü şeylerde ve hesâbât-ı âdiyede ol kadar farkın fünûn-ı âşinâyân ve hakâyık-bînân nezdinde be’s ve mahzûrdan berî görüneceği bedîhîdir.
Bendde ta‘yîn olunan ma‘âş mikdârından dûn ise ilerüde hadd-i muayyene iblâğ edilmek üzere hâliyle ibkâ olunacaktır.
Yetmişinci bend: Bir şehbender me’mûru her ne nâm ve sûretle olur ise olsun velev ki müteaddid me’mûriyeti bulunsun iki ve dahâ ziyâde yerden ma‘âş alamayacaktır.
Yetmiş birinci bend: Bir mahalde müceddeden bir şehbenderhâne küşâdında me’mûr olacak şehbendere verilecek ma‘âş mikdârı beşinci bendin ahkâmına tevfîkan ta‘yîn olunacaktır.
***
Sâye-i teshîlât-vâye-i cenâb-ı pâdişâhîde evzân ve akyâl-i cedîdenin sûret-i isti‘mâli hakkında kaleme alınan karârnâme ile mikyâsât-ı atîka ve cedîdenin başka başka cedvel ve misâllerini ve her birinin birden yüz bin adedine kadar birbirine ircâ‘ ve tahvîliçün cedâvil ve ta‘rîfât-ı mahsûsasını mutazammın risâle — icrây-ı tahvîlâtda kesirlerden bir şey zâyi‘ edilmemek üzere — küsûrât-ı a‘şâriye kâ‘idesine tevfîkan tanzîm ve Tophâne-i Âmire Matba‘asında tab‘ ve temsîl olunarak fiyât-ı maktû‘a ile fürûht olunmakda ise de esnâf ve ahâlinin ekseri küsûrât-ı a‘şâriye kâ‘idesine âşinâ olmadıklarına ve kâ‘ide-i mezkûreyi bildikçe o makûleler içün risâle-i mebhûseden istifâde pek de mümkün olamayacağı sâbit olduğundan binâ’en risâle-i mezkûreye zeyl kılınmak ve umûmun istifâdesini mûcib olmak üzere mikyâsât-ı mebhûsenin tahvîlâtı cedâvilindeki küsûrât-ı a‘şâriye tarz-ı âhara tebdîl ya‘nî cedvel-i mahsûsunda (1) yeni arşuna mukâbil bulunduğu muharrer olan (1.319261) adedi (1) mi‘mâr arşunu ve (7) parmak şekline ve mikyâsât-ı sâ’ire dahi bu sûrete vaz‘ ve tahvîl olunarak küsûrât ve eczâsından isti‘mâl ve ahz ve i‘tâca gayr-ı mühim bulunanları terk ile bu kere gâyet müfîd ve umûma suhûlet-bahş olacak hey’etde işbu risâle-i muhtasara tertîb ve tanzîm olunmuş ve gerçi terk edildiği ânifen zikr olunan küsûrât-ı cüziyyeden dolayı risâle-i mezkûre ile işbu risâledeki tahvîl cedâvili beyninde bir nisbet-i mütesâviyede fark ve tefâvüt görülmesi tabî‘î bulunmuş ise de mücerred teshîl-i mesâlih-i avâm içün yapılan bu misillü şeylerde ve hesâbât-ı âdiyede ol kadar farkın fünûn-ı âşinâyân ve hakâyık-bînân nezdinde be’s ve mahzûrdan berî görüneceği bedîhîdir.