Büyük Dil Modeli Tarafından Üretilen Metin
228
Babasından biri tebaa-i Devlet-i Aliye’den olması ve sinni kırkdan aşağı olmaması ve la-akal on seneden beri manastırda mukim ihvandan ma’dud bulunması ve oldukça âlim ve alelhusus umûr-ı diniyede ma’lûmât-ı kâfiyesi olan keşişandan ve atvâr-ı zemîmeden müberrâ olması vel-hasıl idâre-i umûrda iktizâ eden tecrübe ve liyâkat ashâbından bulunması ve Aynaroz’un âdât ve kavâid-i mahsûsa-i kilisâviyesine vukûfu olması meşrûtdur.
On dokuzuncu madde: Bir manastırda madde-i sâbıka mûcibince ta’yîn olunan sıfâtı hâiz keşiş bulunmadığı takdirde manastırın Aynaroz’da vâki’ dîger bir manastır ve keşişhâne ve hücre ve uzlethâneden alması câizdir.
Yirminci madde: Gomonos intihâbı zımnında mülâzımlardan mâadâ manastırın bilcümle keşişleri ek ihtiyarlarının riyâseti altında olarak akd-i cem’iyet ederek efrâd-ı ihvânın ifâde ve beyânı üzerine kâbil-i intihâb olanların esâmîsini mübeyyin cedvel tanzîm ve bu esâmî üzerine hâzır bil-meclis bulunanların cümlesi tarafından bilâ-istisnâ ârâ-yı hafiye bi’l-itâ kangı isim sülüsân ârâyı kazanır ise o zât gomonos ta’yîn olunur. Ve eğer ilk def’a sülüsân ârâ kimesneye isâbet etmez ise ikinci ve yine muvaffak olunamaz ise üçüncü def’a dahi ber-vech-i meşrûh i’tâ-yı re’y olunur. Ve yine ekseriyet hâsıl olamadığı hâlde emr-i intihâb Aynaroz’da mukîm İstanbul Patriğinin vekîli makâmında olan nâzırlar hey’etine ihâle olunur. Hey’et-i mezkûre dahi esnâ-yı intihâbda ekseriyet-i ârâyı kazanmış olan üç nefer keşişandan birini ekseriyet-i ârâ-yı hafiye ile ve sûret-i kat’iyede olarak gomonos intihâb eder.
Yirmi birinci madde: Emr-i intihâb ol-vechle icrâ olundukda vukû’-ı hâle dâir bir kıt’a zabıtnâme tanzîm ve sicill-i manastıra derc ve tenmîk olunarak hâzır bil-meclis bulunanlar tarafından imzâ olunur. Ve bunun bir kıt’a sûret-i muhrecesi kezalik huzzâr-ı merkûme tarafından mümzâ ve manastır mührüyle memhûr olduğu hâlde nâzırlar hey’etine irsâl ve îsâl olunur. Hey’et-i mezkûre dahi bilâ-te’hîr vâki’ olan intihâbı İstanbul Rum Patrikhanesine iş’âr ve teblîğ edip oradan gönderilecek resmî tasdîknâmeyi aldıkdan sonra öteden beri cârî olan âyîn ve âdât-ı mezhebiyeye tevfîkan merkûm gomonosun nasbına mübâderet eder.
(Yirmi)
Babasından biri tebaa-i Devlet-i Aliye’den olması ve sinni kırkdan aşağı olmaması ve la-akal on seneden beri manastırda mukim ihvandan ma’dud bulunması ve oldukça âlim ve alelhusus umûr-ı diniyede ma’lûmât-ı kâfiyesi olan keşişandan ve atvâr-ı zemîmeden müberrâ olması vel-hasıl idâre-i umûrda iktizâ eden tecrübe ve liyâkat ashâbından bulunması ve Aynaroz’un âdât ve kavâid-i mahsûsa-i kilisâviyesine vukûfu olması meşrûtdur.
On dokuzuncu madde: Bir manastırda madde-i sâbıka mûcibince ta’yîn olunan sıfâtı hâiz keşiş bulunmadığı takdirde manastırın Aynaroz’da vâki’ dîger bir manastır ve keşişhâne ve hücre ve uzlethâneden alması câizdir.
Yirminci madde: Gomonos intihâbı zımnında mülâzımlardan mâadâ manastırın bilcümle keşişleri ek ihtiyarlarının riyâseti altında olarak akd-i cem’iyet ederek efrâd-ı ihvânın ifâde ve beyânı üzerine kâbil-i intihâb olanların esâmîsini mübeyyin cedvel tanzîm ve bu esâmî üzerine hâzır bil-meclis bulunanların cümlesi tarafından bilâ-istisnâ ârâ-yı hafiye bi’l-itâ kangı isim sülüsân ârâyı kazanır ise o zât gomonos ta’yîn olunur. Ve eğer ilk def’a sülüsân ârâ kimesneye isâbet etmez ise ikinci ve yine muvaffak olunamaz ise üçüncü def’a dahi ber-vech-i meşrûh i’tâ-yı re’y olunur. Ve yine ekseriyet hâsıl olamadığı hâlde emr-i intihâb Aynaroz’da mukîm İstanbul Patriğinin vekîli makâmında olan nâzırlar hey’etine ihâle olunur. Hey’et-i mezkûre dahi esnâ-yı intihâbda ekseriyet-i ârâyı kazanmış olan üç nefer keşişandan birini ekseriyet-i ârâ-yı hafiye ile ve sûret-i kat’iyede olarak gomonos intihâb eder.
Yirmi birinci madde: Emr-i intihâb ol-vechle icrâ olundukda vukû’-ı hâle dâir bir kıt’a zabıtnâme tanzîm ve sicill-i manastıra derc ve tenmîk olunarak hâzır bil-meclis bulunanlar tarafından imzâ olunur. Ve bunun bir kıt’a sûret-i muhrecesi kezalik huzzâr-ı merkûme tarafından mümzâ ve manastır mührüyle memhûr olduğu hâlde nâzırlar hey’etine irsâl ve îsâl olunur. Hey’et-i mezkûre dahi bilâ-te’hîr vâki’ olan intihâbı İstanbul Rum Patrikhanesine iş’âr ve teblîğ edip oradan gönderilecek resmî tasdîknâmeyi aldıkdan sonra öteden beri cârî olan âyîn ve âdât-ı mezhebiyeye tevfîkan merkûm gomonosun nasbına mübâderet eder.
(Yirmi)