Büyük Dil Modeli Tarafından Üretilen Metin
768
olduğu misillü yarıcılık usulü muamelatında egerçi hasılatça kabil-i tadil
bir şey yoğise de bunda dahi müstecirler ashab-ı alakanın meccanen işlerinde
kullanılması kat’iyen memnûdur. Dertle ve beşle usulleri mukavelatında dahi tadil
olunacak bir şey olmadığından fakat anlarda dertle ve beşle mukavelesi iktizasınca
müstecirlerin ashab-ı alakaya etmeleri meşrût olan hizmet-i mütenevviadan
yalnız hıssalarını hâne veya pazar yerine nakl etmek ve bir de tarla ve bağ ve bahçelerinde
bazı ziraat işlerini görüvermek maddelerinden maada ashab-ı alakanın
meccanen her gûne hizmetlerinde istihdam olunmayacakdır ve bunlarda dahi ebniye maddesi
balada üçleme çiftlikleri hakkında beyan olunan suretde olacakdır.
( Umumi hakkında mukarrer olan tadilat ve nizamat )
Yedinci bend: Her bir sancağın balada muharrer bendinde başka başka beyan olduğu
vechle bundan böyle çiftlikat ebniyesinin gerek müceddeden inşası ve gerek
tamiri daima ashab-ı alaka tarafından icra olunacak olup şukadar ki
el-haletü hazihi müstecirler tarafından yapılmış pek çok ebniye mevcud olduğuna
ve bunların tamiri dahi ashab-ı alaka tarafından olsa şayet müsteciri
orasını terk ile ahar bir çiftliğe gidecek olur ise ebniyesinin akçesini
ve sahib-i alaka dahi tamir masrafının mahsubiyetini taleb ederek üzerlerinden
zaman geçeceği cihetle tefriki dahi mümkün olamayarak bundan dolayı enva
münazaa vukua geleceği bedihi olduğundan binaen müstecir malı olan binalar
bütün bütün tecdide muhtac oldukça ashab-ı alaka tarafından tecdid ve inşa olunup
ancak o vakte kadar aralıkda tamirine lüzum göründüğü halde yine müstecir tarafından
tamir olunarak şayet müstecirin orasını terk ile ahar çiftliğe gitmesi vuku bulur
ise kendi malı olarak bırakacağı ebniye hükümet ve erbab-ı vukuf
marifetiyle mebniyen keşf ve tahmin etdirilip bahası ashab-ı alaka tarafından
kâmilen müstecire verilmesi ve bu keşf ve tahmin maddesinde dahi bir kaide-i adile
ittihaz olunmak lazım geleceğinden öyle bir şey vukuunda sahib-i alaka
ile müstecir tarafından kendi istedikleri ve itimad etdikleri ikişer adam
intihab olunup bu dört kimesne memleket meclisinde birleşerek ol müstecirin terk
*ideceği*
olduğu misillü yarıcılık usulü muamelatında egerçi hasılatça kabil-i tadil
bir şey yoğise de bunda dahi müstecirler ashab-ı alakanın meccanen işlerinde
kullanılması kat’iyen memnûdur. Dertle ve beşle usulleri mukavelatında dahi tadil
olunacak bir şey olmadığından fakat anlarda dertle ve beşle mukavelesi iktizasınca
müstecirlerin ashab-ı alakaya etmeleri meşrût olan hizmet-i mütenevviadan
yalnız hıssalarını hâne veya pazar yerine nakl etmek ve bir de tarla ve bağ ve bahçelerinde
bazı ziraat işlerini görüvermek maddelerinden maada ashab-ı alakanın
meccanen her gûne hizmetlerinde istihdam olunmayacakdır ve bunlarda dahi ebniye maddesi
balada üçleme çiftlikleri hakkında beyan olunan suretde olacakdır.
( Umumi hakkında mukarrer olan tadilat ve nizamat )
Yedinci bend: Her bir sancağın balada muharrer bendinde başka başka beyan olduğu
vechle bundan böyle çiftlikat ebniyesinin gerek müceddeden inşası ve gerek
tamiri daima ashab-ı alaka tarafından icra olunacak olup şukadar ki
el-haletü hazihi müstecirler tarafından yapılmış pek çok ebniye mevcud olduğuna
ve bunların tamiri dahi ashab-ı alaka tarafından olsa şayet müsteciri
orasını terk ile ahar bir çiftliğe gidecek olur ise ebniyesinin akçesini
ve sahib-i alaka dahi tamir masrafının mahsubiyetini taleb ederek üzerlerinden
zaman geçeceği cihetle tefriki dahi mümkün olamayarak bundan dolayı enva
münazaa vukua geleceği bedihi olduğundan binaen müstecir malı olan binalar
bütün bütün tecdide muhtac oldukça ashab-ı alaka tarafından tecdid ve inşa olunup
ancak o vakte kadar aralıkda tamirine lüzum göründüğü halde yine müstecir tarafından
tamir olunarak şayet müstecirin orasını terk ile ahar çiftliğe gitmesi vuku bulur
ise kendi malı olarak bırakacağı ebniye hükümet ve erbab-ı vukuf
marifetiyle mebniyen keşf ve tahmin etdirilip bahası ashab-ı alaka tarafından
kâmilen müstecire verilmesi ve bu keşf ve tahmin maddesinde dahi bir kaide-i adile
ittihaz olunmak lazım geleceğinden öyle bir şey vukuunda sahib-i alaka
ile müstecir tarafından kendi istedikleri ve itimad etdikleri ikişer adam
intihab olunup bu dört kimesne memleket meclisinde birleşerek ol müstecirin terk
*ideceği*