Büyük Dil Modeli Tarafından Üretilen Metin
569
Mümasil sair zî-kıymet eşya-yı mühimme hal gümrük emaneti huzurunda küşad ve muayene olunacakdır.
On sekizinci bend: Gümrüklere çıkarıldıktan sonra açılmış veyahud eksilmiş denilerek ve gümrükçe bir gûna iştibah zuhur ederek münazaa vukuundan naşi ashabı tarafından gümrükde bırakılan veyahud bir sebebe mebni memurlar canibinden elikonulan eşyayı muahharan ashabı almak murad eyledikde eşya-yı merkûme ister ise bir gûna tevkif olunmuş bulunsun mademki o misillü bir münazaa ve ya sebebe mebni tevkif olunmuşdur gümrük emaneti canibine haber verilerek istizan edilmedikçe hiç bir memur tarafından ihracına ruhsat verilmeyecekdir (2)
On dokuzuncu bend: Sabıklarda gümrüğü ahz olundığı malûm olmayan ve nev-zuhur olan eşya gümrüklere geldikde gümrük emaneti tarafından istizan olunmadıkça resm-i gümrük alınmayıp keyfiyet evvel-emirde tafsilen ve tahriren canib-i emanetden sual olunarak ve sehlü'n-nakl eşya olduğu halde nümunesi dahi gönderilerek verilecek cevaba göre icabı icra kılınacakdır.
( Verilecek eda tezakirinin sıhhati vechle yazılmasına dairdir )
Yirminci bend: Taşraya gidecek yolculardan birinin eşyasını gümrükde ledü'l-muayene cins ve mikdarıyle yevmiye defterine kayd ve imla ve icab eden rüsumat-ı gümrük bi'l-hesab tamamen ahz ve istifa olunduktan sonra ashabı yedlerine verilecek eda tezkerelerine ol eşyanın cins ve mikdarı deftere kayd olundığı vechle bilâ-noksan tamamen sebt ve tahrir olunmak mezkûr tezkereyi yazan kâtibin vazife-i zimmeti olduğundan şayet o makule tezkerelerin birinde deftere kayd olunan mikdardan bir şey noksan yazılıp da gittikleri mahallerde ledü'l-muayene tezkeresinden fazladır denilerek resm-i gümrük alındığı muahharan sahibi tarafından gümrüğe ispat edildiği halde mezkûr tezkereyi yazan kâtibden noksan yazdığı eşya içün vardığı mahalde her kaç guruş resm-i gümrük alınmış ise bi't-tahsil sahibine red olunacakdır (3)
(2) Muahharan gümrük nazırlarının vezaifi tayin olunmuş olduğundan gümrükçe münazaası bertaraf olan tüccar malını vermeğe nazırlar muktedir olup bu bendin hükmü yokdur.
72
Mümasil sair zî-kıymet eşya-yı mühimme hal gümrük emaneti huzurunda küşad ve muayene olunacakdır.
On sekizinci bend: Gümrüklere çıkarıldıktan sonra açılmış veyahud eksilmiş denilerek ve gümrükçe bir gûna iştibah zuhur ederek münazaa vukuundan naşi ashabı tarafından gümrükde bırakılan veyahud bir sebebe mebni memurlar canibinden elikonulan eşyayı muahharan ashabı almak murad eyledikde eşya-yı merkûme ister ise bir gûna tevkif olunmuş bulunsun mademki o misillü bir münazaa ve ya sebebe mebni tevkif olunmuşdur gümrük emaneti canibine haber verilerek istizan edilmedikçe hiç bir memur tarafından ihracına ruhsat verilmeyecekdir (2)
On dokuzuncu bend: Sabıklarda gümrüğü ahz olundığı malûm olmayan ve nev-zuhur olan eşya gümrüklere geldikde gümrük emaneti tarafından istizan olunmadıkça resm-i gümrük alınmayıp keyfiyet evvel-emirde tafsilen ve tahriren canib-i emanetden sual olunarak ve sehlü'n-nakl eşya olduğu halde nümunesi dahi gönderilerek verilecek cevaba göre icabı icra kılınacakdır.
( Verilecek eda tezakirinin sıhhati vechle yazılmasına dairdir )
Yirminci bend: Taşraya gidecek yolculardan birinin eşyasını gümrükde ledü'l-muayene cins ve mikdarıyle yevmiye defterine kayd ve imla ve icab eden rüsumat-ı gümrük bi'l-hesab tamamen ahz ve istifa olunduktan sonra ashabı yedlerine verilecek eda tezkerelerine ol eşyanın cins ve mikdarı deftere kayd olundığı vechle bilâ-noksan tamamen sebt ve tahrir olunmak mezkûr tezkereyi yazan kâtibin vazife-i zimmeti olduğundan şayet o makule tezkerelerin birinde deftere kayd olunan mikdardan bir şey noksan yazılıp da gittikleri mahallerde ledü'l-muayene tezkeresinden fazladır denilerek resm-i gümrük alındığı muahharan sahibi tarafından gümrüğe ispat edildiği halde mezkûr tezkereyi yazan kâtibden noksan yazdığı eşya içün vardığı mahalde her kaç guruş resm-i gümrük alınmış ise bi't-tahsil sahibine red olunacakdır (3)
(2) Muahharan gümrük nazırlarının vezaifi tayin olunmuş olduğundan gümrükçe münazaası bertaraf olan tüccar malını vermeğe nazırlar muktedir olup bu bendin hükmü yokdur.
72