Büyük Dil Modeli Tarafından Üretilen Metin
212
Bu tevkif edilen akçe bir veya üç ayda her neye bâliğ olursa umum hademeye tevzî ve taksim edilecek ve üçüncüsünde kezalik hademelikden tard olunup bu usul hiç bir sebeb ve vesile ile tağyir edilmeyecekdir ve bu babda komisyondan tanzim olunacak salifü’z-zikr takrir tahkikat-ı sahiha ve sübut-ı madde üzerine tanzim olunacağından itiraz vuku bulur ise kat’iyyen kabul ve istima’ olunmayıp icabı icra olunacağı gibi bu suretle tard edilen kimsenin iddia ve ısrarı veyahud sair gûne bir ihbar ile komisyonun vermiş olduğu takrirde bir gûne garaz ve fesad emareleri anlaşılıp da zikr olunan riyasetler marifetiyle tahkikat-ı lazıme bi’l-icra merkez-i sübûta gelecek olursa ol halde takrirde mührü bulunanların cümlesi reca ve iltimas ve hiç bir vech ve sebeb ile bir dahi istihdam olunmamak üzere tard olunacaklardır ve ashab-ı deaviden veya bir suretle müstashab olan hademeden akçe almak töhmeti komisyonun dahilinde ve haricinde bulunan hademe zabitanı tarafından zuhura gelecek olur ise anlar dahi aynile hademe gibi kat’-ı hisse cezasını göreceklerdir ve hademe müdiri ile ser hademe ve muavinler ashab-ı deaviyi hanelerine kabul ederler ise zikr olunan kat’ hasılat cezasiyle mücazat olunacaklardır bu misillü halleri vukua gelenlerin her defada isimleri balasına şerh verilerek hin-i müracaatda sevabik-i ahvali anlaşılacaktır.
Tertib olunan hademe bir sınıf-ı mahsusa olduğu cihetle elbisece karışık ve gayr-i muntazam bir halde bulunmaları caiz olamayacağından ba’dezin bunların dahi divanda müstahdem bulunan yirmi nefer muvazzaf hademenin giydikleri elbise gibi elbise giyip ve fakat ellerinde bulunması tabii olan havaleli arzuhal ve sened ve bu gibi evrakı hıfz etmek içün boyunlarında ruganlı kayışdan asma ve üzerinde “Hademe-i Divan-ı Ahkam” ibaresi yazılı bir çanta bulunacaktır ve yırtık ve yamalı elbise ile gezmeleri dahi memnûdur.
Hademenin mikdarı ma’a zabitan iki yüze tenezzül etdikden sonra mahlûl vuku bulmadıkça hiç kimse hademeliğe alınmayıp mahlûl vuku bulduğu yerine birinin alınmasına lüzum göründüğü takdirde okuyup yazması olanların ve hüsn-i (ahlakı)
Bu tevkif edilen akçe bir veya üç ayda her neye bâliğ olursa umum hademeye tevzî ve taksim edilecek ve üçüncüsünde kezalik hademelikden tard olunup bu usul hiç bir sebeb ve vesile ile tağyir edilmeyecekdir ve bu babda komisyondan tanzim olunacak salifü’z-zikr takrir tahkikat-ı sahiha ve sübut-ı madde üzerine tanzim olunacağından itiraz vuku bulur ise kat’iyyen kabul ve istima’ olunmayıp icabı icra olunacağı gibi bu suretle tard edilen kimsenin iddia ve ısrarı veyahud sair gûne bir ihbar ile komisyonun vermiş olduğu takrirde bir gûne garaz ve fesad emareleri anlaşılıp da zikr olunan riyasetler marifetiyle tahkikat-ı lazıme bi’l-icra merkez-i sübûta gelecek olursa ol halde takrirde mührü bulunanların cümlesi reca ve iltimas ve hiç bir vech ve sebeb ile bir dahi istihdam olunmamak üzere tard olunacaklardır ve ashab-ı deaviden veya bir suretle müstashab olan hademeden akçe almak töhmeti komisyonun dahilinde ve haricinde bulunan hademe zabitanı tarafından zuhura gelecek olur ise anlar dahi aynile hademe gibi kat’-ı hisse cezasını göreceklerdir ve hademe müdiri ile ser hademe ve muavinler ashab-ı deaviyi hanelerine kabul ederler ise zikr olunan kat’ hasılat cezasiyle mücazat olunacaklardır bu misillü halleri vukua gelenlerin her defada isimleri balasına şerh verilerek hin-i müracaatda sevabik-i ahvali anlaşılacaktır.
Tertib olunan hademe bir sınıf-ı mahsusa olduğu cihetle elbisece karışık ve gayr-i muntazam bir halde bulunmaları caiz olamayacağından ba’dezin bunların dahi divanda müstahdem bulunan yirmi nefer muvazzaf hademenin giydikleri elbise gibi elbise giyip ve fakat ellerinde bulunması tabii olan havaleli arzuhal ve sened ve bu gibi evrakı hıfz etmek içün boyunlarında ruganlı kayışdan asma ve üzerinde “Hademe-i Divan-ı Ahkam” ibaresi yazılı bir çanta bulunacaktır ve yırtık ve yamalı elbise ile gezmeleri dahi memnûdur.
Hademenin mikdarı ma’a zabitan iki yüze tenezzül etdikden sonra mahlûl vuku bulmadıkça hiç kimse hademeliğe alınmayıp mahlûl vuku bulduğu yerine birinin alınmasına lüzum göründüğü takdirde okuyup yazması olanların ve hüsn-i (ahlakı)